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  • 略谈佛教传播及汉传过程中佛教艺术的逐渐发达

    略谈佛教传播及汉传过程中佛教艺术的逐渐发达 　　已有二千五百多年历史的佛教，是世界三大主要宗教之一。起源并最初流行于古印度恒河流域一带。孔雀王朝时期，阿育王奉佛教为国教，广建佛塔，刻敕令和教谕...地，并逐渐发达起来。利用各种广大民众喜闻乐见的佛教艺术来广泛传播佛教教义和思想，是自利利人、有很大功德利益的善举，也是实现佛教慈悲喜舍普度众生、广结佛缘、利乐有情的一种非常重要的方式。因此，历代佛教信...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134149833.html

  • 略谈佛教的传播及汉传过程中佛教艺术的逐渐发达

    自己的责任。帝王贵族们对佛教的热衷和尊崇、重视与保护扶持，也是佛教在中国汉地广泛传播的一个重要原因。　　随着佛教的汉传，起源于古印度的佛教艺术也传入中国汉地，并逐渐发达起来。利用各种广大民众喜闻乐见的...

    李桂红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464641257.html

  • 赵朴初答：龙树之后，大乘有什么发展？

    　　赵朴初答：龙树之弟子提婆是龙树的得力的继承者和弘扬者。提婆也有许多著作，着重于破斥外道(佛教对非佛教的宗教和哲学，均称为外道)，因此遭到杀害，但是大乘学说更为发达，同时，有部、经量部和其他部派始终与大乘相抗行，也都很发达。大乘佛教和部派在互相争论辩难中，都在思想上有所发展。到了公元四、五世纪的笈多王朝，大乘佛教产 生了一个新的学派--瑜伽系(Yogqcqra)与原来龙树的学派--中观系(...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06565110796.html

  • 大地震，心复活

    　　 　　文明由心而来，却也会遮蔽心，发达离开了心，为发达而发达，人就麻木不仁。今天，开着奔驰汽车是一个很大的发达，全民追求，心被发达遮蔽着。但我今天可以明确地告诉人们，在中国四川汶川大地震是发生在人类身上的一切，完全可以证实心还存在。 　　大地震令人心痛。心痛，就是意识到无的存在。无休止的对“有”的占有，并不能战胜无，只是遮蔽了无，死亡只是隐匿着。大地震令我们回到无，面对零，面对死亡。 ...

    于坚

    |爱心|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22422725006.html

  • 哥本哈根大会：一个新起点

    负担。联合国气候变化大会正在哥本哈根举行。新华社发 林淼 摄 未交满意答卷 分析草案内容，除了确立全球2摄氏度的温控目标还相对务实外，发达国家的量化减排与资金援助都远离预期目标。按照“巴厘路线图”的要求，哥本哈根大会应确立2012年以后的减排目标以延续《京都议定书》，而草案只是给出一个远期的承诺，况且还是发达国家的老生常谈。若从这个意义上说，哥本哈根没有交出令人满意的答卷。“这次会议...

    廖勤 杨立群

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07212795822.html

  • 赵朴初答：这时期，除了有部得到提倡弘扬之外，其他部派的情况怎样？

    　　赵朴初答：当时迦湿弥罗地区，有部最为兴盛，但其他各部派也都很发达。与大众部有关而和有部对立的大乘思想这时流行于印度各地，在思想界中有着广泛的影响。迦腻色迦王所尊事的马鸣就是一个具有大乘思想的人。这时期可以说是大乘学说经过长期酝酿而趋于成熟的时期，但是大乘佛教的大兴，还有待于稍后一个时期的龙树大师。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06550710792.html

  • 哥本哈根大会进入核心讨论阶段

    创造新的世界，今天就是这一世界的开始。” 　　联合国气候变化框架公约第15次缔约方会议旨在讨论替代《京都议定书》（2012年到期）的新的温室气体减排合约。席瓦主张，与会的发达国家对气候变化应承担更多的责任。 　　演讲一结束，广场上来自全世界136个国家、884个非政府组织的3万多人（当地警方估算、主办方估算为10万多人）示威队一致呐喊“气候正义（Climate Justice，指发达...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/10240695549.html

  • 世界佛教华僧2006年僧伽讲习开幕典礼在印尼举行

    　　据《印度尼西亚商报》称，印尼宗教部佛教司长12月18日于巴里岛大丛山戒光礼禅寺主持世界佛教华僧2006年僧伽讲习开幕典礼。 　　来自世界各地一百多位法师集聚在巴里岛首府登巴里戒光禅寺。专家、教授、法师和不同的时代佛教徒共同探讨，科技发达的网络用佛教观点如何面临挑战及如何管理社会福利、教育慈善及寺院弘法工作等。　　印尼宗教部佛教司长提出几件课题，包括如何达到教内里面的和谐、佛教对多元宗教的和谐

    【佚名】

    |典礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0747087103.html

  • 日本长野县曹洞宗西福寺青山文规一行参访天童禅寺

    亲切交谈 合影 2009年10月13日，日本长野县曹洞宗西福寺青山文规一行十一人到浙江宁波天童禅寺参访，在大鉴堂受到了天童禅寺方丈诚信法师热情接待。 诚信法师首先向客人介绍了天童禅寺的历史由来以及宋朝天童禅寺与日本曹洞宗深厚的禅宗渊源。诚信法师对祖师大德不畏艰辛的求法精神表示高度赞扬，并特别指出宋朝交通远不如现代发达，但正是由于两国高僧间的交流往来，日本曹洞宗得以发展，他勉励...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07302492352.html

  • 再谈现代科学为什么发现不了神的存在

    再谈现代科学为什么发现不了神的存在 现代科学发展到今天，人类自以为很发达了，很多古代没有的东西都被发明了出来，飞机，汽车，电脑.......等等太多的东西了。因为拥有了古代没有的发明就说比古代发达，这是一种缪论。现代科学跟古代文明的发展是完全不同的两条路，人类因为走了现代科学这条路了就觉得这条路很宽敞，很发达；可是，如果按照古代文明，特别是中国古代文明的发展道路去走，那就是另一条路了，会...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592675958.html
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